देश बदलिएका ती महत्त्वपूर्ण घडीहरू
नेपालमा समय समयमा महत्त्वपूर्ण परिवर्तन भएका छन् । ती परिवर्तनले शासन व्यवस्था फेरिएको छ र जनताले नयाँ अधिकार पाएका छन् । यी परिवर्तन सजिलै प्राप्त भएका होइनन् । यसका लागि नेपाल आमाका कैयौँ सपुतले बलिदान दिएका छन् ।

नेपालको इतिहासका चारओटा ठुला मोड यसरी सम्झन सकिन्छ :
- वि.सं. २००७ फागुन ७ मा प्रजातन्त्रको उदय भयो ।
- वि.सं. २०४६ चैत २६ मा प्रजातन्त्र पुनर्स्थापना भयो ।
- वि.सं. २०६२/०६३ को जनआन्दोलनपछि लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको स्थापना भयो ।
- संविधान सभाबाट पहिलो पटक नेपालको संविधान वि.सं. २०७२ असोज ३ मा जारी भयो ।
सहिद : देशका लागि बलिदान दिने व्यक्ति सहिद हुन् । ती महान् सहिद सदा अमर रहने भएकाले तिनको योगदान देशले कहिल्यै बिर्सिँदैन ।
कविता र कवि भूपी शेरचन
‘सहिदहरूको सम्झनामा’ कविताका रचयिता भूपी शेरचन हुन् । उनी प्रसिद्ध कवि हुन् र उनले राम्रा कविता रचना गरेका छन् । यो कविता लोकलयमा ढालिएको छ, त्यसैले यसलाई पढ्दा मात्र होइन, गाउँदा पनि मिल्छ । कविताले सहिदको बलिदानलाई देशको बिहानसँग दाँजेको छ र त्यो बलिदानको ऋण हामी उन्नति गरेर मात्र तिर्न सक्छौँ भन्ने सन्देश दिएको छ ।
सहिदहरूको सम्झनामा
हुँदैन बिहान मिर्मिरमा तारा झरेर नगएबन्दैन मुलुक दुईचार सपुत मरेर नगए ।ओठमा हाँसो गालामा लाली तब आउँछ जगत्कोदेशको पिरले भेटी जब वीरले चढाउँछ रगतकोघाँटीमा फाँसीको माला गाँसी वीरले हाँस्तामातृभूमिको चरण ढोगी भाग्दछ दासता ।उम्रन्न बोट कसैले बिउ छरेर नगएबन्दैन मुलुक दुईचार सपुत मरेर नगए ।हामीले खाने प्रत्येक गाँसमा रगत छ सहिदकोहामीले फेर्ने प्रत्येक सासमा रगत छ सहिदकोहाम्रो मुटुको प्रत्येक चालमा धड्कन छ सहिदकोहाम्रो खुसीको प्रत्येक पलमा छ जीवन सहिदको ।पाउने थिएनौँ खुसी तिनले छाडेर नगएबन्दैन मुलुक दुईचार सपुत मरेर नगए ।हामीले आफ्नो कर्तव्य बिर्सें इतिहासले धिक्कार्लागोली निलेका सहिदको प्यारो लासले धिक्कार्लाधर्तीले मुख लाजले छोप्ला आकाशले धिक्कार्लासहिद रोलान् हामीले उन्नति गरेर नगए ।हुँदैन बिहान मिर्मिरमा तारा झरेर नगएबन्दैन मुलुक दुईचार सपुत मरेर नगए ।
थेगोले भन्ने कुरा
थेगो : गीत वा गीति कवितामा बिच बिचमा दोहोरिइरहने हरफलाई थेगो भनिन्छ । थेगोले रचनाको मुख्य भावलाई बारम्बार सम्झाइरहन्छ ।
यस कवितामा ‘हुँदैन बिहान मिर्मिरमा तारा झरेर नगए, बन्दैन मुलुक दुईचार सपुत मरेर नगए’ भन्ने दुई हरफ थेगो बनेर चार पटक फर्किन्छन् । बिहान हुनुभन्दा ठिक अगाडिको समयलाई मिर्मिरे भनिन्छ । त्यस बेला आकाशका तारा ओइलिएर हराउँछन्, अनि मात्र घाम झुल्किन्छ । कविले भन्छन्, जसरी तारा नझरी बिहान हुँदैन, त्यसै गरी असल सन्तानले ज्यान नदिई मुलुक बन्दैन ।
दोस्रो पटक फर्किँदा कविले यही कुरालाई किसानको बारीबाट बुझाउँछन् । बिउ नछरी बोट उम्रिँदैन । बिउ माटोभित्र गएर सकिन्छ, तर त्यसैबाट बोट पलाउँछ । सहिदको बलिदान पनि त्यही बिउजस्तै हो ।
तारा झर्नु, बिउ गल्नु र सहिदले ज्यान दिनु : तीनओटै एउटै कुरा भन्छन् । नयाँ कुरा जन्मन पुरानोले आफूलाई अर्पण गर्नुपर्छ ।
पहिलो श्लोक: वीरको बलिदान
पहिलो श्लोकमा कविले खुसीको चित्र कोर्छन् । ओठमा हाँसो र गालामा लाली आउनु भनेको जनता सुखी र सम्पन्न हुनु हो । त्यो खुसी कहिले आउँछ भने, देशको दुःख देखेर वीरले आफ्नो रगतको भेटी चढाएपछि । भेटी भनेको देवतालाई चढाइने दक्षिणा वा उपहार हो । यहाँ वीरले देशलाई चढाएको उपहार भनेकै आफ्नो ज्यान हो ।
त्यसपछिका दुई हरफ झन् बलिया छन् । घाँटीमा फाँसीको डोरी मालाजस्तै गुथेर पनि वीर हाँस्छन् । वीरले जन्मभूमिको चरणमा ढोग गरेपछि दासता भाग्छ । अर्थात् परतन्त्रता र दास बनेर बाँच्नुपर्ने अवस्था अन्त्य हुन्छ ।
दोस्रो श्लोक: हरेक गाँस र सासमा सहिद
यो श्लोक कविताको मुटु हो । यहाँ कवि भन्छन्, सहिदको योगदान कुनै टाढाको इतिहासमा छैन, हाम्रै दैनिक जीवनका साना साना कुरामा छ ।
गाँस : हामीले खाने प्रत्येक गाँसमा सहिदको रगत छ ।
सास : हामीले फेर्ने प्रत्येक सासमा सहिदको रगत छ ।
मुटुको चाल : हाम्रो मुटुको प्रत्येक चालमा सहिदको धड्कन छ ।
खुसीको पल : हाम्रो खुसीको प्रत्येक पलमा सहिदको जीवन छ ।
‘हाम्रो मुटुको प्रत्येक चालमा धड्कन छ सहिदको’ भन्नुको आशय हो, हामी बाँचिरहेकै सहिदको बलिदानका कारण हो । हाम्रो स्वतन्त्र जीवनको हरेक क्षणमा उनीहरूको योगदान लुकेको छ । त्यसैले तिनले छाडेर नगएका भए हामीले यो खुसी पाउने थिएनौँ ।
तेस्रो श्लोक: कर्तव्य बिर्सियौँ भने
अघिल्ला श्लोकले सम्झाए भने यो श्लोकले चेतावनी दिन्छ । कर्तव्य भनेको मानिसले गर्नुपर्ने राम्रो काम हो र धिक्कार भनेको निन्दा वा तिरस्कार हो । हामीले आफ्नो कर्तव्य बिर्सियौँ भने इतिहासले धिक्कार्छ, गोली निलेर ढलेका सहिदको प्यारो लासले धिक्कार्छ, धर्तीले लाजले मुख छोप्छ र आकाशले पनि धिक्कार्छ ।
अन्तिम हरफले सबै कुरा एकै ठाउँमा बाँध्छ । हामीले उन्नति गरेनौँ भने सहिद रुन्छन् । सहिद रुनुको अर्थ हो, तिनको बलिदान खेर गयो । त्यसैले देशको प्रगति नै सहिदलाई दिइने साँचो श्रद्धाञ्जलि हो ।
‘हामीले खाने प्रत्येक गाँसमा रगत छ सहिदको’ भन्ने हरफलाई अक्षरशः बुझेर खानामा साँच्चै रगत छ भनी लेख्ने गल्ती धेरैले गर्छन् । यो लाक्षणिक अर्थ हो, हाम्रो जीवनका हरेक कुरामा सहिदको योगदान छ भन्ने भाव हो ।
कविताको मूलभाव
देशमा आएका परिवर्तन र आज हामीले पाएको स्वतन्त्रता सहिदको बलिदानबाट प्राप्त भएका हुन् । सहिदको योगदान हाम्रो खाना, सास, मुटुको धड्कन र खुसीका हरेक पलसँग जोडिएको छ । त्यसैले सहिदलाई सम्झँदै आफ्नो कर्तव्य पूरा गर्नु र देशको उन्नतिमा लाग्नु हामी सबैको दायित्व हो भन्ने नै यस कविताको मूलभाव हो ।
कविताको संरचना र लय
यो कविता जम्मा २० हरफमा संरचित छ । यसमा दुई हरफको थेगो चार पटक आउँछ र चार चार हरफका तीनओटा श्लोक छन् ।
| कविताको अंश | हरफ सङ्ख्या |
| थेगो (दुई हरफ, चार पटक) | ८ |
| श्लोक (चार हरफ, तीन पटक) | १२ |
| जम्मा | २० |
यसको लय झ्याउरे हो । ‘हुँदैन बिहान मिर्मिरमा तारा झरेर नगए’ भन्ने हरफको मात्रा गन्दा ३, २, ३, २, ३, ३ गरी जम्मा १६ मात्रा हुन्छ । यही मात्रा संरचना दोहोरिएकाले कविता गाउन मिल्ने हुन्छ ।
लोकसाहित्य र लोकलय
नेपाल लोकसाहित्यमा धनी मुलुक हो । लोकसाहित्यका विविध विधामध्ये लोकगीत पनि एक हो । चाडपर्व, मेलापात, घाँसदाउरा र ढिकीजाँतो गर्दा गाइने लोकभाका नै लोकगीत हो ।

लोकगीत : चाडपर्व, मेलापात, घाँसदाउरा र ढिकीजाँतो गर्दा गाइने लोकभाका नै लोकगीत हो । लोकगीत लोकलयमा आधारित हुन्छ ।
सवाई, असारे, तिज, भैलो, मारुनी, झ्याउरे र सेलो लोकलयका उदाहरण हुन् । संस्कृति, परम्परा, भाषा, भूगोल, जातजाति र जीवनशैलीलगायत पक्षलाई लोकलयको आधार मानिन्छ । लोकलयले नेपाली जनजीवनलाई जीवन्त बनाएको छ र नेपाली परम्परालाई चिनाएको छ । लोकलयको आफ्नै मौलिक संरचना हुन्छ र यही संरचनाले लय वा भाका निर्धारण गरेको हुन्छ ।
कवितालाई गद्यमा लेख्ने तरिका
कवितामा शब्दहरू लयका लागि अगाडिपछाडि सारिएका हुन्छन् । गद्यमा लेख्दा तिनलाई बोलीचालीको क्रममा मिलाएर राख्नुपर्छ । क्रम यस्तो हुन्छ :
- पहिले हरफ ध्यान दिएर पढ्नुहोस् र कर्ता को हो भन्ने पहिचान गर्नुहोस् ।
- त्यसपछि कर्म वा विषय के हो भन्ने खोज्नुहोस् ।
- अनि क्रिया खोजी त्यसलाई वाक्यको अन्त्यमा लैजानुहोस् ।
- अन्त्यमा पूर्णविराम राखी वाक्य सकिएको जनाउनुहोस् ।
उदाहरणका लागि ‘हुँदैन बिहान मिर्मिरमा तारा झरेर नगए’ भन्ने हरफ गद्यमा ‘मिर्मिरमा तारा झरेर नगए बिहान हुँदैन ।’ बन्छ । त्यसै गरी ‘हाम्रो मुटुको प्रत्येक चालमा धड्कन छ सहिदको’ भन्ने हरफ ‘हाम्रो मुटुको प्रत्येक चालमा सहिदको धड्कन छ ।’ बन्छ ।
व्याख्या लेख्ने तरिका
व्याख्या भनेको कविताका हरफलाई खोलेर बुझाउनु हो । यसका चरण यस्ता हुन्छन् :
- सुरुमा सन्दर्भ लेख्नुहोस् : यी हरफ कुन कविताका हुन् र रचयिता को हुन् ।
- त्यसपछि हरफको सामान्य अर्थ सरल भाषामा खोल्नुहोस् ।
- अनि भित्री भाव वा सन्देश लेख्नुहोस् ।
- अन्त्यमा ती हरफको महत्त्व जनाउने निष्कर्ष लेख्नुहोस् ।
नमुना व्याख्या : ‘हामीले आफ्नो कर्तव्य बिर्सें इतिहासले धिक्कार्ला, गोली निलेका सहिदका प्यारा लासले धिक्कार्ला ।’ यी हरफ भूपी शेरचनद्वारा रचित ‘सहिदहरूको सम्झनामा’ कविताबाट लिइएका हुन् । यहाँ कविले भनेका छन्, हामीले गर्नुपर्ने असल काम बिर्सियौँ भने भोलिको इतिहासले हाम्रो निन्दा गर्नेछ । देशका लागि गोली खाएर ढलेका सहिदको प्यारो शरीरले पनि हामीलाई तिरस्कार गर्नेछ । यसको भित्री भाव हो, सहिदको सम्मान भाषण र फूलमालाले होइन, कर्तव्य पूरा गरेर मात्र हुन्छ । यी हरफले हरेक नागरिकलाई आफ्नो जिम्मेवारीप्रति सचेत गराउँछन् ।
प्रतिभा र निरन्तर साधना
सहिदले देखाएको बाटो पछ्याउने एउटा उपाय हो, आफूभित्रको प्रतिभालाई उजागर गर्नु । रमेश खत्रीले वि.सं. २०७२ को भूकम्पमा परी दुवै खुट्टा गुमाए । उनै रमेश हुन् जसले कृत्रिम खुट्टाका सहायताले सगरमाथाको ५,३६५ मिटरसम्मको उचाइ आरोहण गरे । उनले ह्विलचेयरमा बसेर अन्तर्राष्ट्रिय क्रिकेट खेलमा सहभागिता जनाए । बारा शेर्पाको नेतृत्वमा सगरमाथाबाट १०,३८६ केजी फोहोर सङ्कलन गरिएको थियो र यो काम वातावरणीय क्षेत्रमा विश्वको नमुनायोग्य थियो । सौगात विष्टले सात वर्षको उमेरमा चलचित्र निर्देशन गरेर विश्वको कान्छो चलचित्र निर्देशक बन्ने सौभाग्य प्राप्त गरे । अनन्तराम केसीले लगातार ९० घण्टासम्म भाषण गरेर विश्वव्यापी चर्चा पाए र वन्दना नेपालले लगातार १२६ घण्टासम्म नृत्य गरेर संसारलाई नै चकित बनाइन् । यसरी आफ्नो प्रतिभा वा सामर्थ्यलाई उजागर गर्न निरन्तर साधना आवश्यक हुन्छ ।
पूरा पाठ तपाईंकै लागि तयार छ
नोट पूरै निःशुल्क पढ्न पाइन्छ। निःशुल्क खाताले बाँकी अभ्यास खोल्छ र हरेक विषयको प्रगति तथा आत्मविश्वास अंक राख्छ। प्रस्तुतीकरण र भिडियोका लागि Learn Yeti को स्वीकृति चाहिन्छ।